第2557章
土地庙中，岳川手上金光一闪，符诏缓缓现了出来。<br /><br />看着安身立命的事物，岳川陷入了深思。<br /><br />自己能有今天，能有今天的一切，大半是符诏给的。<br /><br />如果没有符诏，自己落地的瞬间就没了。<br /><br />就像……<br /><br />就像从低维世界过来的原蛊。<br /><br />如果没有落在适宜生存的位置，适宜生存的环境，原蛊必死无疑，也就没法繁衍生息。<br /><br />这一点，与自己太像了。<br /><br />如果自己的落点不是土地庙，如果土地庙里不是寿数将近的土地公，换成其他任何神鬼妖魔，都不可能救自己，更别说一命换一命。<br /><br />重楼说过，原蛊的出现，是一系列机缘巧合的层层叠加。<br /><br />岳川不知道自己的出现是怎么回事，但自己能存活下来，必然像原蛊一样，也是无数机缘巧合的叠加。<br /><br />无数个亿万分之一环环相扣的结果。<br /><br />“一直以来，我都是拿符诏册封，帮仙家成员化为人形。”<br /><br />“可陨落世界……它竟然也可以做到。”<br /><br />“看样子，讨封的关键点并不是人皇，而是人皇手中掌握的气运。”<br /><br />人族是天地间的主角，也就是气运加持的种族。<br /><br />人皇，是人族的王者，自然就是气运承载者。<br /><br />这一刻，诸多信息在岳川心中交汇，明晰的脉络缓缓浮现出来。<br /><br />“如果中原世界的人皇被其他世界俘虏、掌控，必然也会变得像陨落秘境一样。”<br /><br />“对方会掌控人皇，将其变成不死不活的傀儡、工具，通过他窃取气运。”<br /><br />“中原世界的人皇从绝地天通，到定鼎九州，所有的一切，都是为了自保，为了守护此方世界。”<br /><br />“不过，中原世界的人皇，以及之前的历代气运承载者，死后都去了哪里呢？”<br /><br />“寂灭之地，跟混沌之地又是什么区别？”<br /><br />“女娲，究竟想干什么？”<br /><br />就在岳川思考的时候，一道身影出现在门外。<br /><br />“师父，您交代的事，已经办妥了。”<br /><br />岳川招了招手，“大灰，进来说话。”<br /><br />“是，师父！”<br /><br />大灰坐在蒲团上，讲述起自己弟马搞破坏的经过。<br /><br />“师父，我入梦老黑的时候，看到天星阁里面有很多棺椁……呃，我们这边称棺椁。但他们那边，是一种特殊的法器。”<br /><br />“棺椁中都是活死人，从其他世界飞升上来的飞升者，是一方世界气运的凝聚。”<br /><br />“天星阁就是依靠这种方式攫取气运，定位其他世界，开发秘境等等。”<br /><br />“不过……我有一种感觉……”<br /><br />大灰吞吞吐吐，欲言又止。<br /><br />“说吧，没什么不可以说的。”<br /><br />“师父，我感觉，天星阁那些棺椁就像一片墓地，跟咱们这个世界的丧葬文化初期相似。不光是形式上，就连内在也……差不多……”<br /><br />“哎呀，师父您不知道，我差点从梦里吓醒啊。”<br /><br />“那地方太恐怖了，也太诡异了。”<br /><br />“我……我……”<br /><br />“我说不出这种感觉，师父，您自己看吧……”<br /><br />说着，大灰使用精神意念，将自己的经历传递给岳川。<br /><br />岳川猛然睁开眼睛。<br /><br />青铜棺椁？<br /><br />坟墓？<br /><br />丧葬？<br /><br />诸多元素在脑海中串联起来，岳川嘴角缓缓勾起。<br /><br />岳川隐约明白怎么回事了。<br /><br />上辈子世界里，人们非常注重丧葬，正所谓“事死如事生”。<br /><br />后人一直以为这是迷信，是浪费资源，浪费人力物力。<br /><br />但是看到陨落秘境的遭遇，看到天星阁开拓其他世界的手段，岳川终于明白，事情没有那么简单。<br /><br />十八门派所在的世界，存在了四万年。<br /><br />中原世界，从炎黄时代到春秋战国，充其量也就三千年。<br /><br />如有雷同，肯定不是巧合。<br /><br />大概率是中原世界模仿其他人的，这一切，很可能是天神传授。<br /><br />岳川又记忆起另外一个线索——《易经》有三卷，分别是《周易》、《连山》、《归藏》。<br /><br />《连山》、《归藏》为炎黄时代所创的筮书，均已失传，后世流传的只有周朝文王时代的《易经》，所以也称《周易》。<br /><br />关于这两本经书，民间众说纷纭。<br /><br />其中有一个说法，岳川记忆深刻。<br /><br />“连山”是什么？<br /><br />这个问题首先要回答“山”是什么。<br /><br />坟墓！<br /><br />坟墓露出地表的部分就是一座山。<br /><br />对人而言，或许就是一个小土包，可是其他生灵呢？<br /><br />尤其是渺小如蝼蚁的生灵。<br /><br />大小是相对的，但本质是不会变的。<br /><br />坟墓是山，那么“连山”就是连绵起伏的山，或者说，一个接一个的坟头。<br /><br />所以《连山易》的内容，就是与坟墓有关的内容。<br /><br />《归藏易》从字面上不容易理解，但是把《归藏》换成《归葬》呢？<br /><br />史记中《管蔡世家》有言：“悼公死於宋，归葬。”<br /><br />唐代大文学家韩愈在《董府君墓志铭》中也写过：“明年，立皇太子，有赦令，许归葬。”<br /><br />归葬的意思，就是把尸体运回故乡埋葬，或者人死后将尸体运回故乡埋葬。<br /><br />古人重视落叶归根，无论死在哪里，跨越千山万水也要回归故土。<br /><br />放眼全世界，也就华夏文明圈有这个习俗。<br /><br />因此才有了湘西赶尸这个特殊的职业。<br /><br />当人们无视生死，执着于一件事，只能说明这件事有好处。<br /><br />即便他们不知道好处是什么，但他们知道有。<br /><br />只道这样做就行了。<br /><br />《归葬易》说的，很可能就是这方面的内容。<br /><br />将《连山》和《归葬》放在一起看，不就是丧葬文化嘛。<br /><br />《周礼》中最重视的，也是这个。<br /><br />孔黑子这个最坚实的周礼拥护者，擅长的恰恰是白事。<br /><br />晋文公勤王救驾，向周天子请求“遂礼”。<br /><br />这是天子才能享受的礼节。<br /><br />周天子宁可赏赐晋文公大片的土地，也不愿赏赐遂礼。<br /><br />后来晋国依仗这些赏赐的土地快速壮大，成为霸主国。<br /><br />人们嘲笑周天子目光短浅，却不知，周天子才是真正的智者。<br /><br />与丧葬比起来，土地根本不值一提。<br /><br />岳川不知道《连山》和《归葬》讲的是什么。<br /><br />但岳川猜也能猜个八九不离十。<br /><br />甚至顺着这个线索，抽丝剥茧，直指女娲。<br /><br />请收藏本站：https://www.wxzhimen.cc。笔趣阁手机版：https://m.wxzhimen.cc <br /><br />