第五百九十五回修炼（一）

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修真是很难的，有好的师父固然好，但是在没有找到之前，自己认真看资料学习自悟也是不错的选择。 在这个过程中人真有心拜师，自然会遇到师父，而不是一定非要等到师父再学习。 毕竟拜师不是那么简单的，需要放弃的东西很多，很多人也没有那个条件放下一切去拜师学习，也有很多在家修行的成就者。 有些人觉得没有师父教胡乱修练会出问题，实际法分为两种，一种是普法，一种是秘法，普法是比较适合大众自学的，一般不会出问题；秘法容易出偏是需要师父教，并且修行过程中要严格看护避免出错的。 这个也不一定普法就比秘法差，法无高下，每个人的情况不一样，适合自己的功法也不一样，总的来说普法是要求悟性比较高的。 整天不是在说修道难，没师师，就是说无从入手。 可是当问共适经读熟了没，早晚功课经有没有坚持，头摇得快飞出去。整天在叹没有道缘，没有机缘。 总的一言概括，人是容易不断的给自己找借口的懦夫。 今天问，你这个道士会画这个符，明天就为说你这个那个法吗 好像天下间只有他才什么都懂一般。今天说你这个道士执着，明天说他那个法师是非。要知道，道士，毕竟都是经历过宗教实践的人，而法师更是需要精通道法德行相当者才能担当。 在华夏传统上，有尊师重道之语。在道门中有不可论师之是非的戒条。当没有做到相同层次相同境界的时候，根本没有分辨的能力，没有资格去判断是非，更不要说判别过错了得失了。 俗一点的话就是：做不到，就没有发言权。不管身份高低，只要有道之人，即使是婴孩、是奴仆、是乞丐，都应该求之。 求道之“心”、“诚”、“信”是为人求道最起码的筹码，同时亦是人与人之间最基本的相处之道。故在步虚中有“心自诚里起，香从信里来。”的偈语。 每一个有道之人，都是经历千辛万苦才得到这份“道”的，要想从他们身上拿到这份“道”，那就必须付出更大的精诚。 人与人之间，也不过是将心比心而已! 自视过高，即是在一开始走的时候就在路上筑出高墙将自己困在里面，那还修什么修，求什么求。 既然成了井底蛙，一切皆是强而名之而已!既然自己挖了个坑自己躺了进去，我们这等外人当然管他不着。当他还在自得其乐以为沾沾自喜的时候，别人都已经走前不知多远了。 对经文义理断章取义式的理解，并且作为真知灼见。因为语言文化和社会环境产生了巨大的变化，所以文字语境也就随此而产生变迁，这对于理解传统文化是困难的。 但亦有人会因自己的创意加在头上以营造自我的虚荣，曾经有人说道德经是讲述男女两性的书，或是道德经是经济学巨著一样。ΒiＱμＧΕＱ 引申出自我的想法是好的，但建立在曲解前人的基础上，那么就是对文化极大的不尊重。 一天到晚各个道群就听到同一个问题“怎么样能见鬼”好奇之心人皆有之，但好奇过甚则令人鬼不悦。 人有人律，鬼有鬼律，随便招惹鬼物则是破坏人鬼之律。破坏此律者，必当受到大道惩处。 而窃法之徒则常把一些不知道出处那里的讹传转来贴去，不是探讨“开天眼”、就是到处宣扬“抓鬼驱妖”! 神灵仙人们都容不下别人争个第一，只有“我”的才是正统的，其他人的统统靠边去。反正无论你说了什么，都要驳斥，即使你说的是对的，在没有看清楚什么回事，就东拼西凑一些文字来驳斥你。只为反对而反对，并不为其他原因。 在实际的道门修行中，每一个法门，都是需要在道品法职和实际修炼层次挂勾，而且是有系统层次性的。并非想搞哪个就能搞哪个，想练什么法门就能练。 在道门中有严格的身份等级。调遣兵将都需要道职，要不就需要有极高的德行。 一般的法术神通爱好者没有经受师承和进行系统的道门学习之前，是不可能出现出实际效果的。 画符、开光、超度等等的都只能由高功法师进行，而非一般道士。高功法师一般一个道观只产生一到两个，一个地区也只会产生几个而已。 道门内丹修炼的四个阶段！ 一、筑基 筑基为内丹修炼的准备阶段，也可看成是第一阶段。要求填亏补虚，炼好身体的精、气、神三宝，炼养得充盈，达到精足、气满、神旺的“三全”世界。就好比建筑高楼首先要打好地基，一般要经过一百天的时间，故称“百日筑基”，其实不一定每人都须“百日”，有人可能长一些，有人可能短一些。? 筑基的关键在于“炼己”，就是要把自己思想上的杂念尘垢，拭得干干净净，一尘不染。 己即我静中之真性，动中之真意，亦为元神之别名也。 炼己的方法是断除声色，省却应酬，使耳目归于清净，杂念消于未萌。 炼己的过程，即是筑基的过程。只有收视返听，清心寡欲，才能培炼元精、元气、元神，达到三全境界。 二、炼精化气 炼精化气，又称小周天、百日关，即将精与气合炼而成为气，达到“三归二”，是内丹修炼的第二阶段。其法初步是贯通任、督二脉，打通“小周天”。即用意念的力量使精化气，复使气自会阴、尾闾溯夹脊上达泥丸，再下降丹田，如此反复运转，称为“河车通”。? 炼精化气又称“初关”。具体功法即“小周天”。因炼精化气小周天以意领气的循行和后天八卦有关，而后天八卦又以坎离代表人体心肾、水火，在十二地支为子午，在方位为南北，所以“小周天”又有“坎离**”、“取坎填离”、“水火既济”、“心肾相交”等名称。小周天亦称“子午周天”。? 小周天功就是要通过子午周流，打通任督之法，取坎填离而为乾坤，恢复先天八卦元气。小周天功法又分以下层次。? 一、调身 修炼周天功一般采用坐姿，又分双盘坐、单盘坐、自然坐几种。? 调整坐姿后，挺直腰背，放松全身骨肉，微闭眼睛，合上双唇，舌抵上腭，调匀呼吸，处于自然状态。? 亦可采用仰卧身姿，枕头不宜太高，以二寸为宜。其它要求同坐姿。? 二、调药 “药”指精、气、神，调药即调精、调气、调神。精气调，则精满自然化气，气满自然生精，精满气足则神自然旺。? 调药的关键在于“凝神入气穴”，凝神即澄神息心，使意念若有若亡，气穴即下丹田。意念、神气澄息后凝聚于下丹田。? 凝神入气穴，且感到活子时来到，说明药物已在下丹田产生，后天之精转为先天之精。 三、产药 周天功所产药物，一般分为外药、内药、大药三种。? 经为炼精化气阶段先后产生的药物，大药为化神阶段由内外两药相合凝成的药物。? 活子时到来，说明外药已经产生。与“活子时”相对的有死子时、正子时。死子时指夜半二十三至一时一阳初生之时。 正子时产生在小周天功法纯熟进入大周天功法之时，机体所产生的“六根震动”景象。活子时，为小周天功法中随时随地恍兮惚兮的梦冥之中，感到光透眼帘，周身和畅、气穴暖融、阳物勃举之时。? 外药活子时，为小周天运转之初由内而生的先天真阴祖气。要注意，活子时要在先天精气充盈之时自然来到，不可刻意追求，不可揠苗助长。在“活子时”时还要及时采药入炉，不可有丝毫邪念沾染，不能烦扰元神祖气，以防走火入魔。 四、采药 外药一旦产生，就需要及时采药入炉，急速用武火使外药归于气穴，即用加强意识的方法，使种子（外药）及时归于炉中，不使走失。采药之诀，即“火逼金行”。
无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请星海书院，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星阅读小说APP更新最新章节内容。 他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。 迷茫、不解，各种情绪涌上心头。 这是哪？ 随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。 一个单人宿舍？ 就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。 还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。 带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。 镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。 可问题是，这不是他！星海书院，阅读最新章节内容无广告免费 之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。 而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪…… 这个变化，让时宇发愣很久。 千万别告诉他，手术很成功…… 身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。 他竟完全变成了另外一个人！ 难道……是自己穿越了？ 除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。 时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。 《新手饲养员必备育兽手册》 《宠兽产后的护理》 《异种族兽耳娘评鉴指南》 时宇：？？？ 前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？ “咳。” 时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。 就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。 冰原市。 宠兽饲养基地。 实习宠兽饲养员。网站即将关闭，星海书院为您提供大神王昭之的至尊曲一 御兽师？ 

 
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