第120章
第(1/2)节
《纪效新书》是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。而《练兵实纪》涉及兵员选拔、部伍编制、旗帜金鼓、武器装备、将帅修养、军礼军法、车步骑兵的编成保结及其同训练等建军、训练和作战等方面（1），可以说有了这本兵书可以打造另一支“戚家军”，都是比较实用的兵书。<br/><br/> 不过想想宋朝上至帝王下到文官的作风，宋人大概得挑剔戚继光的兵书没文采。<br/><br/> 也幸亏岳飞对大宋的兵书和军阵不感兴趣, 他若是感兴趣大宋可能连唯一的兵神也没有了。】<br/><br/> 这一次，轮到朱元璋得意大笑：“哈哈哈哈，那弱宋哪有什么名将, 果然还是咱大明的武将厉害！”<br/><br/> 后世都认可的戚继光, 也不知道是他哪个子孙后代的民间，这“戚家军”听起来也威风, 恐怕又是跟“岳家军”一样军纪严明的优秀军队。<br/><br/> 自身也是武将的朱元璋知道这样的军队多难得，心喜片刻, 又想到戚继光打仗的对象：“平倭战争？又是那倭寇！”<br/><br/> 倭寇真是欠打！<br/><br/> .<br/><br/> 出征路上的岳飞听到宗泽的评价和天幕对自己喜好的评价，确定那是自己，只是微微一笑。<br/><br/> 年轻时候的自己，的确并不喜欢朝廷编发的兵书，更喜欢实战。宗泽老将军* 多次劝诫自己，可惜自己不愿意听从。<br/><br/> 现在看来，不听也有不听的好处，连天幕都支持他不听。<br/><br/> 既然如此，那就顺从本心，一往直前吧！<br/><br/> .<br/><br/> 正在备战的戚继光听到自己的名字和兵书，爽朗地哈哈大笑：“看来本将军也能有文才大作留世了！”<br/><br/> “戚家军，我们也留名了嘿嘿。”他的将士们同样很高兴。<br/><br/> 戚家军的威名，伴随着戚家军抗倭的功绩一起青史留名，让他们觉得自己的一切努力都值了。<br/><br/> 戚继光提起专为克制倭寇武士刀改良的苗刀，向前一挥：“戚家军，杀！”<br/><br/> “杀——”<br/><br/> 【古代文人写的兵书，各种排兵布阵，各种阵法。<br/><br/> 但是有些阵法在实际应用上我们现代有另一个名字，比如古代的一字长蛇阵，在现代叫做“一字挨打阵”。<br/><br/> 按照宋朝武举的策略考试，也难怪大宋更擅长的是守城。在很多守城战反而赢了。<br/><br/> 无论是岳飞的岳家军抗金战绩显赫，还是南宋末年钓鱼城抵挡蒙元进攻36年，也足以证明大宋并非没有厉害武将，其实正常发挥并非不能打。<br/><br/> 问题是宋朝的统治者不给武将正常发挥的机会。<br/><br/> 从唐玄宗时期开始，府兵制转变为募兵制，这一制度延续到了宋朝。<br/><br/> 但是募集来士兵许多是饥荒受害者、以及罪犯囚徒，还要进行筛选。<br/><br/> 宋朝实行的是“强枝弱干”“内紧外松”，军队也是如此，强壮的选入京中的禁军，瘦弱的选入地方的厢军。<br/><br/> 厢军和禁军在每年春秋还会进行武技考核，考核成绩分为上中下三等。厢军里考核优异的士兵有机会升入禁军，考核成绩差的会从骑兵降为步兵，再差一些的会从禁军发配到厢军。<br/><br/> 在长时间的兵源和实力挑选的情况下，造成地方上的厢军对比京城的禁军就是云泥之别。<br/><br/> 在权力上，文官和太监监军对武将实行权力压制。<br/><br/> 而且军队里会频繁换将，武将战前拿着虎符去军队就任，军中只认虎符不认人，也由此造成“兵不知将，将不知兵”。<br/><br/> 甚至还包括武器的限制。宋朝对武器实行了士兵借支制度，禁止士兵长期储留兵器。<br/><br/> 大宋明明是武学成熟的阶段，偏偏严格限制士兵的武器，日常训练只能用“木枪、弩弦等”这种非正规兵器练习武艺。当士兵参加战争时，兵器依然处于严格管控中，需要先打申请从甲仗库借支。战争结束后，军兵从甲仗库借支的兵器必须及时归还，禁止蓄留军中。<br/><br/> 士兵若是无法归还兵器，也得证明理由。比如宋仁宗时期，曾对一名士兵下诏，该士兵战后“身无它伤”，却“遗失器甲”，最终于历元年正月乙四者处以斩刑（2）。<br/><br/> 这种行为也是符合宋朝统治者一贯的理念。<br/><br/> “外松内紧”，打压内部，对武将叛乱和民间起义严防死守，他们维护的是自己的皇权。】<br/><br/> 北宋末年，农民起义军听到这里，齐齐痛骂：“狗皇帝！还以为是不懂军事不知兵法，原来不是不懂，是更在乎自己屁股下的位置！”<br/><br/> “难怪管我们这么严，对金人那么狗腿，皇位才重要，咱老百姓算什么！”<br/><br/> 帝王对靖康之耻无感，为了能继续当皇帝依然苟延残喘。但是民间并非如此。<br/><br/> 即使从宋初就开始严格对军队对民间一样的管控兵器，到了宋末，已经随着战争的爆发失去管控力。民间不少百姓偷偷弄到各种刀枪剑戟，开始在民间结社，农忙时干农活，有功时习武练习武技。<br/><br/> 刀社，弓箭社，长枪<br/>
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<第(2/2)节
社等等，宋人以村为单位，成为民间抗金小团体。<br/><br/> 皇帝窝囊废，宋人可不窝囊！<br/><br/> 从抗金到抗元，从结社到帮派，从百姓到侠客，他们只是单纯的想要保家护国，想站起来好好活着！<br/><br/> .<br/><br/> 唐朝，李世民能理解帝王维护皇权，但不能理解做得这么极端：“君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。就算这样严防死守，民心已失，坐在皇位上也不过是被骂的昏君。”<br/>
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《纪效新书》是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。而《练兵实纪》涉及兵员选拔、部伍编制、旗帜金鼓、武器装备、将帅修养、军礼军法、车步骑兵的编成保结及其同训练等建军、训练和作战等方面（1），可以说有了这本兵书可以打造另一支“戚家军”，都是比较实用的兵书。<br/><br/> 不过想想宋朝上至帝王下到文官的作风，宋人大概得挑剔戚继光的兵书没文采。<br/><br/> 也幸亏岳飞对大宋的兵书和军阵不感兴趣, 他若是感兴趣大宋可能连唯一的兵神也没有了。】<br/><br/> 这一次，轮到朱元璋得意大笑：“哈哈哈哈，那弱宋哪有什么名将, 果然还是咱大明的武将厉害！”<br/><br/> 后世都认可的戚继光, 也不知道是他哪个子孙后代的民间，这“戚家军”听起来也威风, 恐怕又是跟“岳家军”一样军纪严明的优秀军队。<br/><br/> 自身也是武将的朱元璋知道这样的军队多难得，心喜片刻, 又想到戚继光打仗的对象：“平倭战争？又是那倭寇！”<br/><br/> 倭寇真是欠打！<br/><br/> .<br/><br/> 出征路上的岳飞听到宗泽的评价和天幕对自己喜好的评价，确定那是自己，只是微微一笑。<br/><br/> 年轻时候的自己，的确并不喜欢朝廷编发的兵书，更喜欢实战。宗泽老将军* 多次劝诫自己，可惜自己不愿意听从。<br/><br/> 现在看来，不听也有不听的好处，连天幕都支持他不听。<br/><br/> 既然如此，那就顺从本心，一往直前吧！<br/><br/> .<br/><br/> 正在备战的戚继光听到自己的名字和兵书，爽朗地哈哈大笑：“看来本将军也能有文才大作留世了！”<br/><br/> “戚家军，我们也留名了嘿嘿。”他的将士们同样很高兴。<br/><br/> 戚家军的威名，伴随着戚家军抗倭的功绩一起青史留名，让他们觉得自己的一切努力都值了。<br/><br/> 戚继光提起专为克制倭寇武士刀改良的苗刀，向前一挥：“戚家军，杀！”<br/><br/> “杀——”<br/><br/> 【古代文人写的兵书，各种排兵布阵，各种阵法。<br/><br/> 但是有些阵法在实际应用上我们现代有另一个名字，比如古代的一字长蛇阵，在现代叫做“一字挨打阵”。<br/><br/> 按照宋朝武举的策略考试，也难怪大宋更擅长的是守城。在很多守城战反而赢了。<br/><br/> 无论是岳飞的岳家军抗金战绩显赫，还是南宋末年钓鱼城抵挡蒙元进攻36年，也足以证明大宋并非没有厉害武将，其实正常发挥并非不能打。<br/><br/> 问题是宋朝的统治者不给武将正常发挥的机会。<br/><br/> 从唐玄宗时期开始，府兵制转变为募兵制，这一制度延续到了宋朝。<br/><br/> 但是募集来士兵许多是饥荒受害者、以及罪犯囚徒，还要进行筛选。<br/><br/> 宋朝实行的是“强枝弱干”“内紧外松”，军队也是如此，强壮的选入京中的禁军，瘦弱的选入地方的厢军。<br/><br/> 厢军和禁军在每年春秋还会进行武技考核，考核成绩分为上中下三等。厢军里考核优异的士兵有机会升入禁军，考核成绩差的会从骑兵降为步兵，再差一些的会从禁军发配到厢军。<br/><br/> 在长时间的兵源和实力挑选的情况下，造成地方上的厢军对比京城的禁军就是云泥之别。<br/><br/> 在权力上，文官和太监监军对武将实行权力压制。<br/><br/> 而且军队里会频繁换将，武将战前拿着虎符去军队就任，军中只认虎符不认人，也由此造成“兵不知将，将不知兵”。<br/><br/> 甚至还包括武器的限制。宋朝对武器实行了士兵借支制度，禁止士兵长期储留兵器。<br/><br/> 大宋明明是武学成熟的阶段，偏偏严格限制士兵的武器，日常训练只能用“木枪、弩弦等”这种非正规兵器练习武艺。当士兵参加战争时，兵器依然处于严格管控中，需要先打申请从甲仗库借支。战争结束后，军兵从甲仗库借支的兵器必须及时归还，禁止蓄留军中。<br/><br/> 士兵若是无法归还兵器，也得证明理由。比如宋仁宗时期，曾对一名士兵下诏，该士兵战后“身无它伤”，却“遗失器甲”，最终于历元年正月乙四者处以斩刑（2）。<br/><br/> 这种行为也是符合宋朝统治者一贯的理念。<br/><br/> “外松内紧”，打压内部，对武将叛乱和民间起义严防死守，他们维护的是自己的皇权。】<br/><br/> 北宋末年，农民起义军听到这里，齐齐痛骂：“狗皇帝！还以为是不懂军事不知兵法，原来不是不懂，是更在乎自己屁股下的位置！”<br/><br/> “难怪管我们这么严，对金人那么狗腿，皇位才重要，咱老百姓算什么！”<br/><br/> 帝王对靖康之耻无感，为了能继续当皇帝依然苟延残喘。但是民间并非如此。<br/><br/> 即使从宋初就开始严格对军队对民间一样的管控兵器，到了宋末，已经随着战争的爆发失去管控力。民间不少百姓偷偷弄到各种刀枪剑戟，开始在民间结社，农忙时干农活，有功时习武练习武技。<br/><br/> 刀社，弓箭社，长枪<br/>
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社等等，宋人以村为单位，成为民间抗金小团体。<br/><br/> 皇帝窝囊废，宋人可不窝囊！<br/><br/> 从抗金到抗元，从结社到帮派，从百姓到侠客，他们只是单纯的想要保家护国，想站起来好好活着！<br/><br/> .<br/><br/> 唐朝，李世民能理解帝王维护皇权，但不能理解做得这么极端：“君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。就算这样严防死守，民心已失，坐在皇位上也不过是被骂的昏君。”<br/>
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