第112章 儒学之辩（二）
<br />面对程汾引经据典，铿锵有力的问题，王俊毅以及田文方面色凝重。<br /><br />但旁边的耶律楚材没有丝毫犹豫的反驳道：<br /><br />“阁下所言差矣，汉朝平阳公主在嫁给卫青之前，曾有过两次婚姻。<br /><br />汉武帝生母先是嫁给金王孙并生有一女，其后才进宫为汉景帝生下三子一女。<br /><br />唐朝时期，公主再嫁，三嫁普遍存在。<br /><br />上行下效，百姓也能够自由的和离改嫁。<br /><br />……<br /><br />再说宋朝，宋真宗的皇后刘娥曾是银匠龚美之妻。”<br /><br />耶律楚材也是引经据典，侃侃而谈，最后总结道：<br /><br />“由此可见，从一而终；饿死事小，失节事大等要求仅是个人观点，并不是社会普遍的道德规范。”<br /><br />“宋理宗赵昀的妃子也是自愿改嫁，无人强迫，那是他们的权利。”<br /><br />然而面对耶律楚材的说法，程汾几人并不认可，甚至有些嗤之以鼻。<br /><br />文学院的教习田文方看到对方的表情，直接开口说道：“《论语》中孔子曰：己所不欲，勿施于人。<br /><br />尔等身为儒家之人，可曾做到？”<br /><br />程汾三人不知道田文方为何会突然这样问。<br /><br />但孔万春还是回道：“自然，我等一直以身作则，也是这样教导学子的。”<br /><br />田文方听到孔万春的回答，嘴角露出一抹奸计得逞的微笑。<br /><br />孔万春心中有不好的预感，果然只听得田文方反问道：<br /><br />“尔等要求妇女从一而终，甚至未嫁女子为夫婿守节。<br /><br />但尔等儒家学子为何时常流连于青楼之中？”<br /><br />“按理说你们要求别人守贞洁，看不起不守贞洁之女子，可却又为何对那些不洁的青楼女子如此流连忘返？”<br /><br />“难道你们不该痛斥她们吗？可为何这南方反而青楼最多？而我大明青楼却在逐年减少？<br /><br />你们嘴上说着女子要守洁，背地里却净干不洁之事，变相的鼓励这种风气，如此道貌岸然，说一套做一套，你们哪里来的勇气将此事拿到台上辩论？”<br /><br />田文方本是南宋的一个落魄秀才，在南宋屡试不中。<br /><br />被郭平的人忽悠去培训后，一直担任学院的教导之职。<br /><br />也接受了一些男女平等的思想。<br /><br />青楼女子大多本是身不由己之人，北方大明多年治理下，温饱无忧，加之大明严禁逼良为娼的政策下青楼虽还存在，但却在逐年减少。<br /><br />主要是在严厉的政策下，少有人敢逼良为娼，从事这些的女子少了，许多青楼干倒闭了。<br /><br />田文方的话语引起了台下热烈的讨论声，大意如下：<br /><br />学子：我们那是风流，那是去吟诗作赋，何时流连忘返了？<br /><br />商人：哎，这关青楼什么事，可别因此将青楼关了，那以后去哪找乐子？<br /><br />百姓：这些读书人果然是嘴上一套背后一套。<br /><br />……<br /><br />另一边的程汾，朱钰，孔万春三人脸色铁青，面对田文方振振有词的话语不知该如何反驳。<br /><br />三人无从反驳，朱钰当即开启下一个问题：<br /><br />“家祖曾提出“存天理，灭人欲”，保持心中天理，维持心中固有的道德准则或宇宙自然真理。<br /><br />去除人心中的私欲和杂念，这样社会才能长治久安。<br /><br />社会的动荡就是来源于人们心中私欲太多，唯有摒弃私欲社会方能和谐。”<br /><br />“然而大明却物欲横流，如此岂能长治久安？”<br /><br />耶律楚材追问道：“不知阁下所说的物欲横流是指什么？”<br /><br />朱钰看着上方面无表情的郭平，犹豫了一番，还是说道：<br /><br />“大明百姓追求享受，追求各种美食，华服，在武斗场追求刺激。<br /><br />大明官员穷兵黩武，四处开战，如此下去，百姓不安心于本职工作。<br /><br />国家又征战连连岂能长治久安？”<br /><br />耶律楚材没有丝毫犹豫，开口说道：<br /><br />“看来朱先生对令祖的思想主张理解得不到位，<br /><br />朱熹所谓的灭人欲，是指去除人欲中恶的部分，摒弃令人迷失，背离公理道德的欲望。”<br /><br />“追求美食与华服并不是恶的部分，相反这些欲望能促进社会进步。”<br /><br />“如果先人没有这些欲望，那我们岂不是还在过着茹毛饮血，身披树叶的日子？”<br /><br />“又何来阁下这一身华丽的服饰？”<br /><br />“还是说阁下只允许自己享受，不允许百姓享受？<br /><br />只允许自己吃着山珍海味，穿着锦绣华服，却见不得百姓过上这样的日子？”<br /><br />“至于阁下所说的穷兵黩武更是无从谈起，我大明每次战争后都会休养生息，<br /><br />战争并没有给大明百姓带来灾难，阁下何曾见过大明百姓因此生活困苦？”<br /><br />朱钰几人无言以对，总不能公开说他们和那些泥腿子不一样吧。<br /><br />……<br /><br />朱钰：大明学子习文的同时还要习武，文人岂可如武夫般……<br /><br />耶律楚材：君子有六艺，文武并重自古皆有，只是前宋重文轻武，所以前宋亡了。<br /><br />……<br /><br />辩论逐渐进入白热化，双方你来我往，唇枪舌战，互不相让。<br /><br />耶律楚材根据近几年的所学阐述心学之道，知行合一，致良知，为善去恶。<br /><br />朱钰等人也阐述理学的实践观念，反驳心学虚无，背弃儒家固有的观点。<br /><br />双方各执一词，台下的观众很多似懂非懂。<br /><br />但对于普通百姓来说，还是大明的官学更好，<br /><br />至少大明官学教导出来的学子通过科举后能为他们着想。<br /><br />因为不为他们着想，那就升不了官。<br /><br />至于商人则无所谓，他们不满的只是大明商税有点高，但现在是儒学教化，社会风气的辩论，与税收政策不着边。<br /><br />旁边儒家学子则是看着理学落入下风，一时间担忧不已。<br /><br />理学有些观点有其道理，郭平也没有下发圣旨禁止，有些有利于国家的观念他也会将其吸收进大明官学教育中。<br /><br />教育部现在就有一部分学识渊博的人在做这些事，只是南宋才灭了一年，还没有梳理成教材罢了。<br /><br />这些人跳出来鼓动南方的学子闹事是郭平不能忍的，有些可能真的是为了学术争斗，但大多数只是为了能继续享受荣华富贵罢了。<br /><br />此次辩论若胜了，那南方这些学子也无话可说，只得乖乖改变想法，接纳大明的官学，基调就此定下。<br /><br />若败了，那这些带头挑事之人，郭平有许多方法名正言顺的将其处理了，然后再慢慢调整融合，无非多花一些时间而已。<br /><br /><br /><br /><br /><br />请记住本书首发域名：www.shuyuange.cc。书苑阁手机版阅读网址：m.shuyuange.cc